cráneo
Las representaciones mesoamericanas de la muerte están ligadas a una cosmovisión compleja que detalla con aspecto la integridad de todo el mundo y el sitio de cada parte en la dinámica cósmica. En tal cosmovisión, el sitio de la muerte es el destino natural de las ánimas de las personas, y el lugar en el que se reintegran al flujo general de las fuerzas sagradas que crean la vida en la Tierra. Y la muerte misma es vista como parte de la gran oposición galáctica de la que surge la vida.
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— Ing. 𝝅ernotas 🌈 (@mariavgmz) July 28, 2021
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En ese ámbito del neuroeje, existen núcleos que regulan funcionalidades vitales de gran importancia con el ciclo cardiaco y patrón respiratorio. La UCC se define como el grupo de estructuras óseas, ligamentarias y musculares que le dan solidez y movimiento a la transición entre el cráneo y la columna cervical. Al mismo tiempo está relacionada de manera directa con el neuroeje, uno de sus campos más esenciales como es la transición bulbo- medular, así como asimismo con las dos arterias vertebrales que son los vasos de origen del sistema vértebro-basilar. El envío gratis está sujeto al peso, precio y la distancia del envío. Cúmulos de pilíferos separados por poco estroma conjuntivo.
Es importante comprender de qué manera a lo largo de la flexo-extensión se produce un ascenso relativo de la AO, y se restringe por su «encontronazo» en el borde previo del foramen magno. En cambio, a lo largo de los movimientos de extensión, el LT y sobre todo la MT, construcciones activas, evitan su movimiento posterior y protegen el neuroeje.6,8 Todos esos movimientos son acompañados y asegurados además de esto por la movilidad y solidez del raquis cervical bajo . En Mesoamérica existen varios yacimientos de obsidiana por poner un ejemplo en Nayarit, en el Estado de México al unísono que en el de Puebla, y algunas de las primeras enormes urbes mesoamericanas se fundaron cerca de sus yacimientos. Estudios microscópicos y de rayos X publicados en el Journal of Archaeological Science en 2008 probaron que algunos ejemplos fueron realizados de roca semipreciosa, exógena a la región de america, y que a otros se les trabajó con substancias y métodos extraños en la época precolombina.
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Los autores declaran no tener ningún enfrentamiento de interés, salvo el Dr. Sgarbi que afirma como viable enfrentamiento de interés, ser miembro del Comité Internacional de Revisores de la RAR. Los autores declaran que en el artículo no aparecen datos de pacientes. Los autores declaran que han seguido los protocolos de su centro de trabajo sobre la publicación de datos de pacientes.
cráneo
La talla en piedra de la figura del cráneo es muy propia de la tradición Mixteca-Puebla, es parte del repertorio iconográfico propio de dicha tradición. Asimismo es típico de las proyectos de lapidaria Mixteca-Puebla la incrustación de piedras de colores, hueso o concha. En un caso así se han empleado pequeños discos de concha que le dan a los ojos un efecto lumínico y tornasolado. Gracias a que los cráneos y su representación probablemente eran considerados como receptáculos de fuerzas naturales, ya que contenían el espíritu o alma, obtener y editar cabezas y exhibirlas o enseñar los cráneos en vez de enterrarlos, es parte de variadas ceremonias y rituales de varios pueblos del México prehispánico desde épocas muy tempranas. Christopher Moser, en su estudio Human Decapitation in Mesoamerica, estudia la iconografía socia a estas prácticas a la luz de la evidencia arqueológica. Registra las situaciones de decapitación y de individuos que llevan o muestran cabezas y cráneos, prácticas que se llevaban a cabo en diferentes contextos para una multiplicidad de objetivos. El culto consiste en la preservación del cráneo de un antepasado o de una persona esencial para la comunidad, y por ello este acto es de veneración.
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Luego encontramos antes de Cristo formada por un arco previo y otro posterior con sus masas laterales donde se sitúan las superficies articulares que articulan con los CO y con C2 (►Fig. 2). Para finalizar se suma C2 que ayuda con superficies articulares situadas en la cara superior de sus ámbitos laterales y en la apófisis odontoidea (►Fig. 3). Los bebés tienen cráneos flexibles para pasar por el canal del parto y dejar que sus cerebros medren. Sus cráneos se mantienen unidos con suturas o articulaciones entre los huesos. Conforme los bebés crecen, las suturas ayudan a que el cráneo se expanda de forma uniforme. Los huesos se fusionan gradualmente para formar un cráneo sólido. Los cráneos mayores con frecuencia se tienen la posibilidad de distinguir entre hombres y mujeres.
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Para una correcta interpretación de los estudios de imagen de uso corriente en la clínica, es fundamental un sólido conocimiento anatómico de la unión cráneo-cervical y sus elementos. Es el propósito de esta revisión, sistematizar la anatomía de la unión cráneo-cervical con particular énfasis en sus ligamentos, investigar la fisiología de sus movimientos y el concepto de estabilidad para entonces realizar una correlación con tomografía computada multi-descubridor y resonancia imantada. El trauma cervical es frecuente en la práctica clínica y las lesiones que involucran al raquis cervical alto o sub-occipital, pueden comprometer campos del neuroeje cuya lesión establece una elevada morbi-mortalidad. La UCC está formada con un grupo de articulaciones y tendones que afirman la estabilidad del cráneo y al tiempo una esencial movilidad.